وشهد شاهد من أهلها

قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26)
وتأتي كلمة "شاهد" في القرآن بمعان متعددة. فهي مرة تكون بمعنى "حضر"، مثل قول الحق سبحانه:

...ِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)
(سورة النور)

وتأتي مرة بمعنى "علم"، مثل قوله سبحانه:

... وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا ...(81)
(سورة يوسف)

وتأتي "شهد" بمعنى "حكم وقضى" أي: رجح كلاماً على كلام لاستنباط حق في أحد الاتجاهين. والشاهد في هذه الحالة وثق القرآن أن قرابته من ناحية المحكوم عليه، وهو امرأة العزيز، فلو كان من طرف المحكوم له لردت شهادته. وهكذا صار الموقف رباعياً: امرأة العزيز، ويوسف، وعزيز مصر، والشاهد، وحملت الآية نصف قول الشاهد:

...إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26)
(سورة يوسف)

لأن معنى هذا ـ والواقع لم يكن كذلك ـ أن يوسف عليه السلام وهو من أقبل عليها؛ تدلى منه ثوبه على الأرض، فتعثر فيه، فتمزق القميص. ويتابع الله قول الشاهد:

وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27)

أجمع أهل العلم إلى أنه "ابن عمها" ، حيث تفحص حال يوسف و قميصه فاستنتج بفطنته أن مدافعة المرأة عن نفسها تظهر في مقدمة ثوب يوسف ، أما هروبه منها يظهر أثره من الخلف

بارك الله فى حضرتك وفى طرحك القيم
جعله ربى فى ميزان حسناتك
وشهد شاهد من أهلها 779221921

دمت بحمى الرحمن

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

ندى كتب:

الف شكر للمرور الغالى

ريهام كتب:

الف شكر للمرور الغالى

مني مراد كتب:: أجمع أهل العلم إلى أنه "ابن عمها" ، حيث تفحص حال يوسف و قميصه فاستنتج بفطنته أن مدافعة المرأة عن نفسها تظهر في مقدمة ثوب يوسف ، أما هروبه منها يظهر أثره من الخلف

بارك الله فى حضرتك وفى طرحك القيم
جعله ربى فى ميزان حسناتك

دمت بحمى الرحمن

الف شكر للمرور الغالى

هاله كتب:

الف شكر للمرور الغالى

مايسه كتب:

الف شكر للمرور الغالى

منال كتب:

الف شكر للمرور الغالى

همس كتب:

الف شكر للمرور الغالى

نور فؤاد كتب:

الف شكر للمرور الغالى

shobky2010 كتب:: جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

الف شكر للمرور الغالى

التائب كتب:

الف شكر للمرور الغالى