{لا ينال عهدي الظالمين}

جاء في سورة البقرة في سياق الحديث عن إبراهيم عليه السلام، وقصة بنائه للبيت الحرام، قوله تعالى: {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إمامًا قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين} (البقرة: 124).

وقد أورد بعض الناس إشكالاً نحويًا في الآية، وذلك أن قوله تعالى: {لا ينال عهدي الظالمين} جاء فيه الفاعل {الظالمين} منصوبًا، وكان المتبادر أن يقال: (لا ينال عهدي الظالمون) ! فما هو توجيه الآية الكريمة؟

هذه الآية قرأها معظم القراء بنصب {الظالمين} بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، وجمع المذكر السالم ينصب بالياء. وقرأ بعض القراء في قراءة غير متواترة بالرفع (الظالمون) بالواو؛ لأنه جمع مذكر سالم، وجمع المذكر السالم يرفع بالواو. ويكون {عهدي} على هذه القراءة مفعول به مقدم على الفاعل اهتمامًا به.

والآية على القراءة الثانية لا إشكال فيها. وهي كذلك على القراءة الأولى؛ فقوله تعالى: {لا ينال عهدي الظالمين} جملة مؤلفة من فعل وفاعل ومفعول به؛ أما الفعل فقوله تعالى: {ينال} ، والفعل (نال) كما يقول النحويون.

يتعدى لمفعول واحد لا غير، وهو في الآية {الظالمين} ، فتعين أن يكون الفاعل هو (العهد) في قوله سبحانه: {عهدي} ، وهذا الفاعل مرفوع بضمة مقدرة على ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم؛ أما قوله سبحانه: {الظالمين} فهو مفعول به منصوب بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

وإعراب الآية على هذا النحو، هو محل اتفاق بين أهل العلم، بل إن أهل العلم ذكروا هنا أمرًا مهمًا، وهو أن الفعل (نال) يجوز أن يكون فاعله مفعولاً، ويجوز أن يكون مفعوله فاعلاً، على التبادل بينهما؛ فأنت تقول: نال الطالبُ الجائزةَ، ويجوز لك أن تقول: نالت الجائزةُ الطالبَ؛ لأن ما نالك فقد نلته أنت.

ومعنى الآية على هذه القراءة: لا ينال عهدُ الله بالإمامة ظالمًا، أي: ليس لظالم أن يتولى إمامة المسلمين.

ومجيء الآية على هذا التركيب يفيد معنى مهمًا، وهو أن الظالمين ولو اتخذوا الأسباب التي توصلهم إلى نيل العهد، فإن عهد الله وميثاقه يأبى بنفسه أن يذهب لظالم، أو يكون له؛ لأن الأخذ بعهد الله شرف، وهذا الشرف لا ينال الظالمين.

والآية الكريمة وإن كانت واردة بصيغة الإخبار لا بصيغة الأمر، حيث إنها تخبر أن عهد الله لا يناله ظالم، إلا أن المقصود بهذا الإخبار الأمر، هو أمر الله عباده، أن لا يولوا أمور الدين والدنيا ظالمًا. والذي يُرجح أن يكون المقصود بالآية الأمر لا الإخبار، أن أخباره تعالى لا يجوز أن تقع على خلاف ما أخبر سبحانه، وقد علمنا يقينًا، أنه قد نال عهده من الإمامة وغيرها كثيرًا من الظالمين.

بارك الله فيك وبلغك جنته

عدد المساهمات : 70 تاريخ التسجيل : 06/08/2012

الله يفتح عليك
جزاك الله خير

عدد المساهمات : 20 تاريخ التسجيل : 09/01/2012

بارك الله فيك

عدد المساهمات : 49 تاريخ التسجيل : 29/11/2011

جزاك الله خير

عدد المساهمات : 75 تاريخ التسجيل : 30/09/2012

سلمت على روعه موضوعك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا روعه مواضيعك

جزاك الله خير
جعله في ميزآن حسنآتك

عدد المساهمات : 37 تاريخ التسجيل : 02/01/2012

اشكرك على مجهودك الطيب وبارك الله بيك

جزاكم الله خيرا
واصلح بالكم
وجعله في ميزان حسناتكم

ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتك المميزة
لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي

عدد المساهمات : 70 تاريخ التسجيل : 01/12/2011

اسعد الله قلوبكم وامتعها بالخير دوماً
رزقنا الله واياكم سكنا الجنان
أشكر كل القائمين على هذا الموقع وأحيي فيكم روح الترابط والوفاق
دام الله عزكم وزادكم ايمان وتقوى وعزيمه وثبات

كل الشكر والامتنان لموضوعاتكم الجميله والقيمه
الله يوفقكم

بارك الله فيك
لا تحرم نفسك الآجر
اللهم ابدلهم داراً خير من دارهم
واجمعني بهم تحت ظل عرشك يوم لاظل إلا ظل